Dr. Miriam Kühn

Funktionen

• Wissenschaftliche Mitarbeiterin (Museum für Islamische Kunst)
• Kuratorin (Museum für Islamische Kunst)

Institution

Museum für Islamische Kunst

Kontakt

m.kuehn[at]smb.spk-berlin.de

Schwerpunkte

• Kuratorin für die Materialgruppen Textilien, Glas, Holz, Münzen und Siegel. Zudem betreut sie die Provenienzforschung in der Sammlung und das Fotoarchiv und Archiv
  Website der Staatlichen Museen zu Berlin
• Kunst-, Architektur- und Kulturgeschichte mamlukischer Zeit sowie sakrale Kunst und ihr gesellschaftlicher Kontext
• „Contextualizing the Patronage of Mamluk Minbars: An Overview and a Case Study of the Minbar in the Mosque of Asalbāy in Madīnat al-Faiyūm“, in: Bethany Walker – Abdelkader Al Ghouz (eds.), Living with Nature and Things. Contributions to a New Social History of the Middle Islamic Periods, Göttingen
  Contextualizing the Patronage of Mamluk Minbars
• Samarra Revisited Grabungsfotografien aus den Kalifenpalästen neu betrachtet
  Samarra Revisited

Vita

Mitgliedschaften und Gremientätigkeiten

• Seit 2021: Mitglied bei netzwerk mode textil e.V.
• Seit 2021: Mitglied bei Arbeitskreis Provenienzforschung e.V.
• Seit 2021: Mitglied bei Verband Deutscher Kunsthistoriker e.V.
• Seit 2021: Mitglied bei Historians of Islamic Art Association
• Seit 2017: Schatzmeisterin der Ernst Herzfeld-Gesellschaft e.V.. Zur Erforschung der Islamischen Kunst und Archäologie.
• Seit 2012: Mitglied bei ICOM.
• Seit 2009: Mitglied bei Freunde des Museums für Islamische Kunst im Pergamonmuseum e.V..
• Seit 2008: Mitglied bei der Ernst Herzfeld-Gesellschaft e.V.. Zur Erforschung der Islamischen Kunst und Archäologie.
• Seit 2003: Mitglied bei DAVO. Deutsche Arbeitsgemeinschaft Vorderer Orient für gegenwartsbezogene Forschung und Dokumentation.

Ausgewählte Publikationen

• „The Mosque Altunbugha in Aleppo“, in: Aleppo Heritage Catalogue. Eine Teamwork Publikation von L.I.S.A. (in print)
• Katalogeinträge: Seidenlampas aus Goldbrokat: 223, Zwei mit Inschriften verzierte Pfosten: 268-269, Seidentextilien mit figürlichen Motiven: 308-310, Lesende Jünglinge im Garten: 311, Ärmelloses Obergewand aus Seidenbrokat mit Blumenmuster: 312-313, Drei Kenotaphbedeckungen aus Seide: 314-316, Textilfragment mit Bootsszene: 330, Wandbehänge mit Gartenidylle: 331, in: Ute Franke – Stefan Weber (Hrsg): Iran. Kunst und Kultur aus fünf Jahrtausenden (Ausst. Kat Berlin 2021).
• Peer-Reviewed Artikel: „Contextualizing the Patronage of Mamluk Minbars: An Overview and a Case Study of the Minbar in the Mosque of Asalbāy in Madīnat al-Faiyūm“, in: Bethany Walker – Abdelkader Al Ghouz (eds.), Living with Nature and Things. Contributions to a New Social History of the Middle Islamic Periods, Göttingen 2020, 349-374.
• Monografie/zugl. Dissertation: Mamlukische Minbare. Islamische Predigtkanzeln in Ägypten, Syrien, Libanon, Israel und den Palästinensischen Autonomiegebieten zwischen 1250 und 1517, Mamluk Studies 19, Göttingen, 2019.
• Peer-Reviewed Artikel: Two Mamluk Minbars in Cairo, Approaching Material Evidence by Literary Sources, erschienen in: Daniella Talmon-Heller – Katia Cytryn-Silverman (eds.), Material Evidence and Narrative Sources. Interdisciplinary Studies of the History of Islamic Societies, Leiden – Boston 2015, 216–235 (in Englischer Sprache).
• "Stars, they come and go, […] and all you see is glory” – Minbars as Emblems of Power in Intra-Mamlūk Strife, erschienen in: Stephan Conermann (ed.), Everything is on the Move: “The Mamluk Empire” as a Node in Trans-Regional Networks, Goettingen 2014, 181–204 (in Englischer Sprache).
• Islamic Art History and Museums, erschienen in: Benoît Junod – Georges Khalil – Stefan Weber (eds.), Islamic Art and the Museum. Discussions on Scientific and Museological Approaches to Art and Archaeology of the Muslim World, London 2012, 215–221 (in Englischer Sprache).
• Herausgeberschaf/Mitautorenschaft: Vorsicht Glas! Zerbrechliche Kunst 700-2010. Unter Mitarbeit von Andrea Becker und Jens Kröger. Mit weiteren Beiträgen von Sara Beuster, Gisela Helmecke, Nadania Idriss, Katharina Müller, Boaz Paz, Ausstellungskatalog (Berlin: Museum für Islamische Kunst), 2010.
• Die ʿAttār-Moschee und ihr städtisches Umfeld, erschienen in: Martina Müller-Wiener – Marion Frenger (Hrsg.), Von Gibraltar bis zum Ganges: Studien zur Islamischen Kunstgeschichte in memoriam Christian Ewert, Bonner Asienstudien 7, Hamburg 2010, 157–172.
• Katalogeinträge: „Moscheeampel“, „Paneele des Minbars der Ibn Tulun Moschee“, erschienen in: Chris Dercon – León Krempel – Avinoam Shalem (Hrsg.), Zukunft der Tradition – Tradition der Zukunft. 100 Jahre nach der Ausstellung „Meisterwerke Muhammedanischer Kunst“ in München, München 2010.
• Katalogeinträge: „Teil eines Türsturzes des Šamaš-Tempels in Hatra“, „Reiter in parthischer Tracht; Reitender Bogenschütze“, „Bogenstein mit dem Relief einer Mondgöttin“, in: LWL-Römermuseum in Haltern am See (ed.), 2000 Jahre Varusschlacht. Imperium, Stuttgart 2009.
• Peer-Reviewed Artikel: The Attar-Mosque in Tripoli, Mamluk Studies Review 12,2 (2008), 159–196(in Englischer Sprache)

Weiterführende Links

• Yousef Jameel Digitalisierungsprojekt
• Kontextualisierung archäologischer Funde: Digitalisierung der fotografischen Dokumentation der Ausgrabungen des Museums für Islamische Kunst in Samarra (heute: Irak) 1911-1913